1.13 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
靳大成老师解释，有子说，信守的诺言要合乎义，诺言才值得实现；谦恭的态度要合乎礼节，才能远离耻辱。有婚姻关系的人如果很亲近，也可以当作家族的自己人。
这里的“信”，是合乎大义的信，不是简单的“言必信，行必果”。比如传说中的那个叫尾生的年轻人，他和一个女生约会，女生没有来，却等来了大水。他偏偏不肯离开，结果抱柱而死，像这样的例子就不算合乎大义。
虽然“信”和“恭”都是孔子和他的学生正面肯定的，但都有适用的范围，信要用义来约束，恭要用礼来约束。
在孔子的时代，礼的概念不是一般的礼仪和礼貌，礼的重点是处理等级和差别。
今天，可能人人生而平等的现代思想已经深入人心，但是在孔子和他之前的周天子时代，礼的建立是为了强化长幼尊卑，是为了规范和说明等级之间的差异。
在今天的社会中，法律面前人人平等，我们都是公民，这里指共同约定的社会身份。而在实际生活中，人与人千差万别，对不同的人需要不同对待，就好像对自己尊敬的长辈、老师和对晚辈、学生说话时口气肯定不同的。
唐品的《论语全集》这样解释，有子说，如果许下的诺言符合道义准则，诺言就是可以遵循实践的。如果恭敬的样子合乎礼仪，就可以避免遭受耻辱。凭借亲近的人，就有依靠了。
儒家非常重视诚信，但更重视诚信行为的正义性。换句话说，诚信是建立在正义和正当的事情上，而对于不正当、违法犯罪行为，则没有必要去遵守承诺。
华杉老师说，这三句都是讲慎始才能善终，在开始之前谨慎衡量选择，就不会给自己带来后患。
“因不失其亲”，好像不知道怎么理解，有的说，“因”同“姻”，有的说，“因”是“依靠”的意思。
我大概理解的意思，就是虽然不是亲人，但如果可以依靠的话，也是可以当成亲人一样对待。
来源：小言的学习笔记
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