近日，巴黎圣母院刷遍朋友圈，我想同样也刷遍全世界吧。4月15日晚的一场大火，把巴黎圣母院成为了焦点，面对屏幕都在惊叹，都在可惜，800年历史的建筑就这样毁了。巴黎圣母院，真的会被一把火给毁了？不，我觉得不可能，一场大火，烧毁的是教堂的木质结构和砖瓦，却没办法焚毁在全世界人心中的巴黎圣母院的形象。
当我看到这则消息的时候，刚开始也是抱怨怎么这么有历史悠久的文物没有好好保护好呢，但细想，难免会发生意外的，我们不需要抱怨，而是要去珍惜它，在精神意义上去懂它，尽可能的去维护它。由此，反而又提起我对它的兴趣，脑海里本只有“巴黎圣母院”五个字的模糊记忆，现在开始想去重新学习它，研究一下它，到底有什么历史文化，为什么能让我们如此惊叹，怕失去它呢？
没有去过巴黎，没有去看过巴黎圣母院，那也不能阻挡我们通过更多途径去了解它的。这几天看了一些巴黎圣母院的照片、历史过程和一些老师的讲解，还看了雨果的小说《巴黎圣母院》的大概内容，原来它有这么多的故事，这些足以能让它永世不衰，哪怕巴黎圣母院不能修复了，也不能阻止它一直能流传百世。
在800多年历史里，自然的侵蚀、环境的污染、设计师的重塑，始终伴随着巴黎圣母院。包括更严重的人为破坏，这次的大火，并不是第一次被损坏，更糟糕的一次就是1789年的法国大革命。这场浩劫带来的损失，超过之前几百年的总和，也超过了今天这把大火，最后沦为做储存葡萄酒的仓库，只剩下这么点价值了。为什么会这样？
据林楚方老师所说，当时的破坏体现在两个方面：
一是精神上，巴黎圣母院因为有着强大的象征地位，被当作革命对象。为了从精神上和旧时代决裂，和“自由、平等、博爱”的新时代接轨，圣母院一度被强制性改名为“理性庙”。1794年，干脆变成革命者用来装葡萄酒的仓库。
二是物理上，巴黎圣母院还遭受了严重的打砸抢。给你一个细节，你会发现圣母院西墙上有三道拱门，拱门之上是著名的“国王廊”，陈列着《圣经》里的28位犹太诸王。但它们其实是复制品，真正的雕塑当年都被凿毁了，人们以为那些雕像是法国国王，既然是国王雕像，当然要毁掉。
但巴黎圣母院何其幸运，它不但没有被摧毁，反而更出名了。
因为，这是一座被伟大的文学作品加持过的教堂，众所周知的，那就是雨果的《巴黎圣母院》。这部小说的主角，与其说是钟楼怪人卡西莫多和吉普赛女郎爱丝美拉达，不如说就是巴黎圣母院这座建筑本身。
巴黎圣母院，作为一个超越了时间和王权统治的存在，在雨果笔下成了自由和人性的象征。100多年里，教堂的细节通过小说、电影、话剧，成为了一个强大的意义符号。
巴黎圣母院的意义永远都被刻在世人心上，不会消失。
巴黎圣母院一定会被修复的。
据林楚方老师说，在技术上，巴黎圣母院已有完整的3D数字档案，教堂里各种细节，完全可以用电脑模拟重现。这次被烧毁的主要是屋顶，主立面保存完整，建筑的主体结构也没有受到摧毁性破坏。失火又处在维修期间，许多重要历史文物，在火灾之前就被移出了圣母院。所以，在技术层面，复原不是难题。
但也有人提出，玫瑰花窗和古老雕塑，也能重现吗？当年的技术，难道没有失传？关于这一点，也不用太担心。你别忘了，法国人和哥特式教堂相处了将近一千年，“修教堂”是他们的专长。
就拿玫瑰花窗来说，现代技术完全能复制，如果追求透光率，新技术制造的玫瑰花窗，会比老式窗户有更好的采光效果。
我们甚至不用担心修复经费，法国总统马克龙已经宣布发起国家筹款活动。大火发生后的当天，Gucci的母公司开云集团CEO表示，将出资1亿欧元支持巴黎圣母院的修复，几个小时之后，LVMH集团也宣布愿意赞助2亿欧元。
修复了的巴黎圣母院，还会有往日的荣光吗？
大火之后，法国总统马克龙发表讲话，大意是，巴黎圣母院是“我们的历史、我们的文学，我们生活的中心。是所有法国人的大教堂，是我们的命运。”
马克龙为什么这么说？简单说，巴黎圣母院以及它所在的西岱岛，孕育了巴黎乃至整个法国，是巴黎真正的中心。教堂正门前20米，有一块铜牌，是巴黎“零公里”标志，就是说，你在世界任何地方，当你说离巴黎有多少公里时，指的就是离巴黎圣母院的距离。
这和人们通常的认知可能不同。从高空俯瞰，有12条大街从凯旋门向外延伸，呈星型放射，在视觉上，凯旋门就是巴黎的中心，而法国人却认为，圣母院才是中心，背后就是精神力量，也折射出巴黎圣母院的地标意义。
林楚方老师说，他敢大胆推测，经历这次事件，巴黎圣母院在人类文明地标中的地位，很可能被进一步强化。
巴黎圣母院，如此重要，如此有精神力量，到底体现在什么地方呢？董悠悠老师给我们讲了几个故事，可以先学习一下。
第一故事：天堂是怎么建成的？
巴黎圣母院是一座教堂，但对于中世纪的人来说，教堂不仅仅是一个做礼拜的地方，更是一个天堂。巴黎圣母院的建设，花了200年的时间才建完，为什么一个教堂要建200年才能完工呢？
因为在中世纪的时候，人们生活都很辛苦，充满着战争、传染病，像鼠疫等等。怎么样才能让人抱有希望地活下去呢？就是给他们造一个美好的未来，让他们觉得人生活虽然很辛苦，但是死后是可以进天堂享受美好生活的。所以就想着要按照天堂的样子建设的。
但是天堂长什么样呢？《圣经》中并没有直接描绘天堂的样子，但是，描绘过一个从天而降的圣城——新耶路撒冷，这座圣城就好像是天堂的一个模型、天堂的一角。
那时的人就是按照《圣经》中对新耶路撒冷的描述来建巴黎圣母院的，他们希望当信徒走进去的时候，他们可以感受到天堂的样子。
所以，他们当然愿意用200年的时间去建了。因为说得夸张点，教堂是鼓励他们活下去的理由啊！
第二个故事：最后的审判
我们都知道，在基督教的世界里，只有好人才可以进天堂，那怎么判断一个人是好人还是坏人呢？那就要进行最后的审判。
有一个天使会拿着一杆秤称你的灵魂。如果你是合格的，你就可以进天堂；如果你不合格，那你就进地狱吧。
所以，在巴黎圣母院的入口有三扇大门，正中间的那一扇上面刻的就是最后的审判。
不只巴黎圣母院是这样，很多其他教堂也是这样的。因为它们都体现了这个观点，就是你要进入天堂，你就要先进行最后的审判这一关。
看一看大门的照片，看看能不能分辨哪些人是可以进天堂的，哪些人是要下地狱的。
巴黎圣母院正门浮雕，左边那些扬着头，看着上面，带着平静与祥和表情的人就是要进入天堂的；而右边那些被恶魔用一根链子牵着的，脸上一副生无可恋表情的，就是要下地狱的。
《圣经》里还提到，最后的审判来临的时候，也就是耶稣再降临的时候，天使会吹响号角。
所以在这扇门上，在那些接受审判的人的“楼上”，就是耶稣。
他两边有两个小天使，手里拿着十字架和长矛。意思就是我是整个宇宙的主宰，这一次的审判我是最高法官，我能评判谁下地狱，谁进天堂。
每个进入教堂的人，经过了这扇大门，就好像已经经过了最后的审判，来到了天堂。
第三个故事：天堂的墙是宝石做的
天堂的里面长什么样呢？很多第一次走进巴黎圣母院的人都会被里面的彩绘玻璃窗震撼到。
我们在外面的时候是没有办法想象里面是什么样的，但是当我们走进圣母院后，会发现，原来窗还能做成这样：无色的光透过了有色的玻璃窗，变成了五彩斑斓，而玻璃也因为有了光，就好像变成了有色彩的宝石。
如果再仔细盯着窗上的玻璃看的话，就会发现，居然是《圣经》里面描述耶稣成长的故事。
这是因为，按照《圣经》里的描述，新耶路撒冷的墙是由五彩宝石垒起来的，中世纪的人想出来用彩绘玻璃窗来体现这一点，不得不说这个想法非常地巧妙。
三个小故事，就可以体现它的力量，但它的魅力和精神可不是3个，3千个甚至3万个这样的故事可以说得完的。巴黎圣母院的地位，在世人的眼中不再只是那个哥特式建筑而已，而是它的灵魂在世间流传。
最后引述生命科学家王立铭老师的一段话：
“有形有质的实体终将分崩离析，只有无形无质的思想才有可能永世流传。
巴黎圣母院没了，雨果的小说还在；
就算是整个巴黎都没了，人类思想史上的巴黎还在；
在那里诞生的思想，拉瓦锡的质量守恒还在，卢梭的社会契约还在，柯西不等式还在，贝克勒尔和居里的放射性还在……
这就像是地球生命本身，任何一种生命体的肉身都终将化作尘埃，但隐藏在肉身深处的，生命的秩序和信息，四十亿年里代代相传从未停止。
而在我们短暂的一生里，又能给这个世界上留下什么新思想，新信息，新秩序，千年万年地代替我们活下去呢？”
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